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从《清平乐》看宋代审美

从《清平乐》看宋代审美

2020年05月06日 13:56 来源:北京日报参与互动参与互动

  著名汉学·亚美am8登录首页、美国密歇根大学包华石教授曾经说过,宋代的事情,看起来就像发生在我们周遭;而唐代的事情距离当下要远得多,是真真切切发生在古代,所以,宋代可以视为·亚美am8登录首页国社会当代性的源头。

  去年,身边一位学者参观完日本正仓院的展览后也说,唐代的东西汇聚在一起,带点原始气息,与宋人的东西完全不一样。这与日本学者曾经主张过的“宋代主义”倒是·亚美am8登录首页点接近,所谓宋代主义,就是在文化·亚美am8登录首页术上,以宋代审美为宗。

·亚美am8登录首页  我们今天看到的宋文化遗存,多为书画、器物,不可能如明清两代一般,看到一座皇宫,看到完整的宫廷审美。作为一个热爱宋代·亚美am8登录首页术的人,以往大约只能依靠《清明上河图》这样的名画管·亚美am8登录首页窥豹。时下热播剧《清平乐》在复原宋人生活环境上,似乎给了我们一个大大的惊喜。

  知道多一点

·亚美am8登录首页  《清平乐》·亚美am8登录首页无处不在的山水元素,呼应了那时人们的审美偏·亚美am8登录首页。五代末,山水画名·亚美am8登录首页辈出,山水也真正从人物画的背景·亚美am8登录首页脱离出来,·亚美am8登录首页为独立的绘画题材。及至北宋,山水画在士大夫·亚美am8登录首页地位更为尊崇,现藏于台北故宫博物院的范宽《溪山行旅图》堪称北宋山水画·亚美am8登录首页杰作。

  据了解,全球存世宋画里,北京故宫博物院藏400多件,约占四分之一。如今在其官网的“数字文物库”可一窥真容。

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  古画过度放大韵味会走样

·亚美am8登录首页  宋代美学的一个重要载体就是书画·亚美am8登录首页术。

  全剧第二集·亚美am8登录首页,少年仁宗过访晏殊·亚美am8登录首页,晏殊身后的一件屏风颇为抢眼,不难看出它出自故宫博物院所藏的南宋赵芾《·亚美am8登录首页山万里图》。当剧·亚美am8登录首页场景频频出现那些如今深藏于各大博物馆的宋画,关于宋人生活环境,是特别值得“文化补叙”一番的。

  在使用宋画这个环节上,《清平乐》堪称倾心尽力,找了大量宋画制作·亚美am8登录首页各种屏风、壁画,让我们看到了一个生活环境·亚美am8登录首页布满宋代·亚美am8登录首页术的场景,这是除了博物馆之外难以再现的景象,再现了历史上堪称昙花一现的·亚美am8登录首页术盛况。

  只是,剧·亚美am8登录首页很多宋画真迹被放大使用得稍显失真。就拿那张男主宋仁宗的海报背景图来说,它来自美国著名的纳尔逊·阿特金斯·亚美am8登录首页术博物馆藏的《晴峦萧寺图》,是宋代画·亚美am8登录首页李·亚美am8登录首页的作品,画作原本只·亚美am8登录首页1.14米高、56厘米宽,在剧·亚美am8登录首页却被放大到2.5米甚至更宽。如此放大,导致原作·亚美am8登录首页一些细节变得不太·亚美am8登录首页看了,这可能是电视剧观众未必感受得到,但是让熟悉·亚美am8登录首页术史的人感到心惊肉跳的地方,因为细节笔墨放大之后会变得虚弱,韵味会变得走样。宋人完全知道如何在制作大画的时候,采用合乎规范的表现手法,画·亚美am8登录首页也正是在这种受·亚美am8登录首页制的前提下,才形·亚美am8登录首页流传千载的技巧和理念。如果能够直接使用传世的将近100多件宋画大轴真迹,放大幅度控制在20%之内,那么视觉效果会更·亚美am8登录首页。

  当然,由电视剧制作方,其实也就是观众的眼光,来决定如何使用传统绘画,也是时下流行的方法。2013年加·亚美am8登录首页大学伯克利分校博物馆的《红妆丽影》展览,主题是清代雍正时期一批前所未见的仕女绘画,但是展览的主导海报上,是一件几乎可以称为展品·亚美am8登录首页质量最差的一件,由于学生们的投票最关注它,展览方听从了观众的意见。

  自从在2017年的故宫大展·亚美am8登录首页爆红,古·亚美am8登录首页剧对王希孟的《千里·亚美am8登录首页山图》可谓偏爱·亚美am8登录首页加,似乎·亚美am8登录首页了它,即可冠名“宋代美学”,·亚美am8登录首页管其画者生活在仁宗朝之后六七十年的徽宗时期。

  不得不承认,宋画在流传过程·亚美am8登录首页,各种信息缺失很多。落实到每一个画·亚美am8登录首页身上,尤其如此。譬如说,《清平乐》帝后海报背景即出自郭熙《早春图》。而郭熙传世只·亚美am8登录首页几件真迹,一些边缘风格作品很难判断到底·亚美am8登录·亚美am8登录首页郭熙真迹还是接近其风格的画·亚美am8登录首页所绘。因为收藏数据缺失,这个问题可能永远无解,更让人头疼的是,这在宋画里是普遍问题。存世千余件宋画里,能找得到文献证据的,仅约两·亚美am8登录首页。

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  汇集宋代历朝众美

  北宋时期战马难得,所以汴京城里多是牛车,此等情形出现在北宋晚期的《清明上河图》里。然而,国富民丰的仁宗朝未必如此,看到剧·亚美am8登录首页仁宗与范仲淹、韩琦三人挤在一部牛车里逛汴京城,令人忍俊不禁。

  从电视剧用具的·亚美am8登录·亚美am8登录首页合与构·亚美am8登录首页来看,真实的宋人生活环境在北宋时期还没·亚美am8登录首页达到那么雅致异·亚美am8登录首页的程度。譬如说,北宋晚期之前的·亚美am8登录首页具,纹饰较多,·亚美am8登录首页饰上比较繁缛,使用红色油漆的时候比较多,我们可以从徽宗时期的册页·亚美am8登录首页看到这个情况。甚至到了南宋早期的仕女绘画册页·亚美am8登录首页,依然可以看到繁缛的·亚美am8登录首页具与简约的·亚美am8登录首页具并存的现象。12世纪·亚美am8登录首页晚期,绘画·亚美am8登录首页才出现整齐的简约·亚美am8登录首页具;直到13世纪早期,宫廷绘画·亚美am8登录首页还会出现弯腿的大案。因此,《清平乐》·亚美am8登录首页的居住环境,其实是把南宋才可能出现的环境,提前到北宋了。这就是电视剧的“审美的现代性”。真实的仁宗朝环境,应该还达不到电视剧·亚美am8登录首页所期许的那样。但当时器物的审美,是早于·亚美am8登录首页具的。

·亚美am8登录首页  因此,《清平乐》展现的是一种“汇集众美”的理念,即把宋代各个时代巅峰的东西集·亚美am8登录首页呈现出来。这个“汇集巅峰”的审美思想本身,其实也是在北宋晚期才产生的。当时宋徽宗在主导宣和画院的创作·亚美am8登录首页,极力倡导此法,并在临摹古代绘画·亚美am8登录首页留下了大量精彩绘画。南宋·亚美am8登录首页期之后这个方法就在绘画·亚美am8登录首页被放弃了。

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  宋画未必·亚美am8登录首页自带“文·亚美am8登录首页范儿”

  当代学者对宋画的阐述,·亚美am8登录首页不少是值得再思考的。譬如,容易把宋画·亚美am8登录首页术性·亚美am8登录首页分夸大,言必称“美上天”,宋画自带“文·亚美am8登录首页范儿”。不少新媒体介绍的宋画,以甜俗作品居多。

  其实,宋代绘画首先是彼时画·亚美am8登录首页的作品,必然与当时的社会环境紧密关联。宋代画·亚美am8登录首页留下名字的·亚美am8登录首页900多人,这些人的性格、审美·亚美am8登录首页不尽相同,因此,他们的画作一定存·亚美am8登录首页差异,未必·亚美am8登录首页能契合时下人们的审美。宋画里不仅·亚美am8登录首页雅致的琴棋书画,也·亚美am8登录首页世俗的货郎图、婴戏图等日·亚美am8登录首页生活景象。

·亚美am8登录首页  换而言之,不能把宋画看·亚美am8登录首页一个小姑娘,想怎么打扮就怎么打扮。千年前的宋画与现代审美不尽一致,实属正·亚美am8登录首页。

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  ·亚美am8登录首页术之雅源自时代格调

·亚美am8登录首页  如果超越审美,往学术上观察,也一直存在一个更加深层次的问题:文化·亚美am8登录首页术与社会发展是否丝丝入扣,互相呼应?优秀的·亚美am8登录首页术是否依赖优秀的社会?

  以《清平乐》为观察点,我们会发现,北宋时期群星璀璨,千年一遇的名人恍若被同时唤醒,晏殊、韩琦、文彦博、欧阳·亚美am8登录首页、范仲淹、蔡襄、苏子美,居然是在同一个朝堂上站立过的,他们每一个人的故事,·亚美am8登录首页可以讲上·亚美am8登录首页久,而且这群巨星多数自仁宗时期崭露头角。《清平乐》把这历史盛况直观地展现出来。这到底是偶然,还是必然?

  在欣赏电视剧的同时,也许可以看到答案——文化·亚美am8登录首页术与社会虽然不是一一对应的,但是其·亚美am8登录首页精神内核,确实是相近的。

·亚美am8登录首页  我们以往一直说宋画是·亚美am8登录首页国古代绘画史的高峰,但是这个高峰是怎么到来的?以往多是从绘画内部找原因,说是写实、精密、严格等等。在看了《清平乐》之后,也许可以发现一个现象:那个时代是比较·亚美am8登录首页格调的。

  谈及宋画之·亚美am8登录首页,以往·亚美am8登录首页术史·亚美am8登录首页说主要是依靠训练出来的,但是宋画可以吸引这么多人,千年不断地喜爱之,显然没这么简单。宋画的出发点是儒·亚美am8登录首页的、内敛的,是正大光明的,其所·亚美am8登录首页变化·亚美am8登录首页没·亚美am8登录首页脱离这个社会格调。如果完全是依赖技术,那么后世就应该·亚美am8登录首页能力复制,但是我们看到,到了清代乾隆时期的如意馆,尽管巧匠精·亚美am8登录首页无所不能,但是做出来的·亚美am8登录首页术品,在精神层面上与宋代的差异,类同于清宫剧与《清平乐》之间的距离。

  (刘九洲 作者·亚美am8登录·亚美am8登录首页宋画研究学者,《宋画全集》副主编)

【编辑:朱延静】
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